La tiránica centralización del tiempo

Max Planck inventó las cosas mínimas y primeras. Cifró las unidades mínimas divisibles del tiempo y el espacio. Más allá de sus medidas estos conceptos pierden sentido, el tiempo y la distancia se disuelven de maneras incomprensibles para la escala humana. La realidad colapsa dentro de sí misma. El cronón o tiempo de Planck es el tiempo que tarda un fotón en atravesar un hodón o longitud de Planck: la distancia mínima que la materia puede recorrer. Distancia sobre tiempo es igual a velocidad o, en este caso, mínimo sobre mínimo es igual a mínimo. Las medidas de Planck explican el origen del universo, cuando pasó de ser diminuto a inmenso en cuestión de cronones. Cuando el todo salió disparado de la idea maya del cero.

Lamentablemente ahora podemos ser conscientes de los millones de millones de cronones que transcurren mientras escribimos un correo. La industria persigue una cronometrización absoluta del trabajo humano para aumentar la productividad. Hay empresas enteras empeñadas en registrar los segundos que nos toma cada tarea enlistada por los jefes en alguna plataforma. Si escribimos un reporte, si investigamos un tema, si enviamos un correo, si tomamos un vaso de agua, si vamos al baño, si mandamos un mensaje, si sí y si no, el objetivo es registrarlo en una aplicación encargada de cronometrar cada actividad que cobramos, cada segundo de nuestro trabajo. Bajo sus objetivos, esos cronones impresos en nuestros tejidos nerviosos se convertirían en pesos, ni uno más.

Dado que las máquinas pueden medir tiempos mínimos, seremos juzgados por nuestras acciones microscópicas, algunas de las cuales ni nos enteramos que suceden. Por culpa de Planck, los jefes del futuro podrán contar los cronones que les toma a nuestras mentes imaginar el retiro mientras seguimos respondiendo mails. Esos instantes improductivos se descontarán de la nómina. Tendremos que inventar la unidad mínima del peso, ir más allá del centavo hasta donde el dinero pierda sentido.  

Quizá por eso inventaron el reloj digital, para granular el trabajo a su menor expresión y sincronizar la tarea mínima con el pulso preciso de la máquina. No conozco un invento más tiránico que la campanada central, ella dicta todo lo que ha de ocurrir a las cinco de la tarde en todos los relojes. Sombras y luces se ven obligadas a llegar a una hora. Esa campanada que antes podíamos ignorar ahora nos mira juzgona desde la muñeca o desde alguna esquina de la pantalla. Hay que alcanzar a la hora siguiente con sus exigencias.

La industrialización trajo consigo la obsesiva necesidad de estandarizar y sincronizar los tiempos. Consiste en una especie de redada para capturar todos los segundos libres posibles. Para ello se crearon los protocolos de sincronización del tiempo: esas herramientas de control usadas por la ingeniería industrial para lidiar con la máxima capitalista que dicta el tiempo es dinero. Los protocolos más famosos son el Network Time Protocol (NTP), el Precision Time Protocol (PTP) y el Simple Network Time Protocol (SNTP). Son formas de relacionar los relojes llamados esclavos (para que no cupiera duda) de las máquinas y humanos con algún reloj máster, conferido con el poder supremo de fijar el tiempo estándar.

Este esfuerzo por dictar el tiempo llegó a su culmen con la invención del tiempo verdadero de Google (TrueTime) un protocolo más que determina la hora real mediante las relaciones de una serie de relojes master conectados con los satélites artificiales que controlan los GPS. Estos relojes perfectos controlan las redes de servidores de Google para que nuestros correos programados se envíen a la hora real indicada. Es una forma de tiempo universal. Isaac Newton concebía un tiempo absoluto, independiente de cualquier observador, Kate Crawford explica cómo es que Google lo creó y lo privatizó (véase Crawford, Kate, Atlas of AI, Yale University Press, 2020, p. 16).

La sincronización del tiempo se presenta como la mayor medida de objetividad, pero se parece más a un trastorno de la racionalidad humana obsesionada con el orden y la definición. Una vez privatizado el tiempo verdadero nos sujetamos al yugo de un delirio maquinal. El tiempo solía organizarse de acuerdo con las acciones o estimaciones aproximadas sobre los movimientos naturales de luces y sombras. Se dice que en el pueblo de Königsberg, donde vivía Kant, la gente ajustaba sus relojes al momento de la caminata diaria del filósofo. El filósofo fue una especie de reloj central de su comunidad. Ahora la organización del tiempo se dicta desde un templo en California.

Hasta hace muy poco tiempo quienes nos dedicamos a pensar y escribir no trabajábamos en líneas de producción apresuradas. Se entendía que requeríamos un tiempo no tan bien definido para leer, pensar, esbozar y redactar. Las labores cognitivas se describían en los tiempos imperfectos del español. Nosotras pensábamos, analizábamos y redactábamos. Pensar no es una labor maquinal o eso creíamos. Ahora debemos trabajar como algoritmos controlados por relojes soplones. Se impuso el tiempo perfecto para definir el principio y el final de cada idea.

La perfección del tiempo es una negación de la libertad. Toda acción se ve condicionada por límites impuestos desde afuera: a las 7 de la mañana debes estar despierta, a las 9 tienes que estar en la oficina, a las 2 tienes que comer, a las once a dormir. Hay muy pocas formas de sometimiento peores que el deadline con su amenaza mortal. Sólo los tiranos o los científicos buscan perfeccionar el tiempo, contar los segundos que toma hacer cualquier actividad, sincronizar los relojes, imponer los segundos límite entre un huso horario y el siguiente.

Cuando alguien dice que “los tiempos de Dios son perfectos” es para disfrazar una amenaza de consuelo. No puedes hacer nada ante la tiránica disposición de un evento seguido de otro en un tiempo determinado, en eso recae su perfección. Adjudicarle la tiranía del tiempo a Dios la hacía parecer menos mala, pues se dice que él representa el sumo bien. Ahora que es más adecuado decir que los tiempos de Google son perfectos, se podrá extinguir la idea de que la perfección del tiempo va acompañada de alguna bondad. La perversidad se hará evidente.

Nos hemos acostumbrado a la tiránica invención del reloj porque todo se organiza dentro de sus casillas. Eso no vuelve al tiempo menos opresor, simplemente lo convierte en un régimen exitoso. Su poder se expande al minuto, con la maquinización y centralización del tiempo a nivel del cronón. Tic, tac.

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Arte en portada
Indestructible Object MAN RAY, 1923 – 1958